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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
" L; H# I0 n+ p) O4 |5 _ tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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" J! p3 g+ U/ \' [" l7 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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: T d8 G0 A8 T: W& Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) G: i4 S/ e4 K
) g. u0 l, v* Z3 q v! _$ ^0 _9 T6 G+ C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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! ?" T8 W1 K! l9 m& y% K% ~" h4 m% r8 E% v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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6 W2 B2 {+ g2 a* q. }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">" g' w5 w3 `1 d$ S' W2 I4 A
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5 ?* h j P% B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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. C8 K9 |/ z7 [# L) C) h& v3 v }, V7 v) i
& x; z3 j# {2 N5 f4 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 f2 ^2 i n! b( O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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4 Y' a- V7 m, h ^ }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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) w0 n! ^/ l3 T3 U6 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; r) S8 C4 W0 I; @) c0 a
' t" y% d) ^- [4 q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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/ V! i! t/ H0 n. O: D1 O
0 H8 U% P7 M% n3 E3 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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0 h. ]+ w! \6 L. }. } B
; r7 e& H# D% ~$ Z p% T6 |- T6 B5 g, h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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: g X. }+ Y) K4 Z- X& N6 j* U# M1 y; y; r! q0 S8 S2 P, B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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, k3 O4 a4 c1 m* V8 ~! a2 S+ Q+ F- y, K& w& B2 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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0 G z! D# e) H" ^! ? d" ?( W0 h1 d1 i/ o6 a% Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ l0 w8 w5 ?9 q6 S0 B& z$ M0 Z! j* n4 R2 \" {: ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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7 V8 B5 ? ^# N) C) T: j9 s4 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 @& e$ @9 z# N0 |! V1 M. L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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9 ~" Y* K3 d: t2 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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; k- {6 w' {; i1 E, Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 ]2 }& I0 h$ e0 n% ~1 x, K/ b: B# ^# L! c/ {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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6 [* o8 A0 M1 p9 I0 q: C M( z6 y- g j5 R3 O/ ]. _& _& jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! m% c% b* G$ k, F* h" U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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2 H% G* }+ o4 m+ Q h, ]9 W% B; |$ R5 r2 ]+ Q) v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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4 J- y( c1 ]" n8 Z/ L# r1 J+ X4 D& a; H, \+ l1 u( umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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) x( D9 L" s$ s. {5 C, \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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* }: V9 l4 h6 x% v9 S# t" M2 p" y/ V- Q( Z/ D. bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ L* Z% y- G, p; @7 N1 k! i0 V& s/ c$ g* @1 R: S2 `3 r( e3 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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' F. | t# |) U' A0 f7 R; ^4 N8 r. [5 i
. v N. b6 B6 n) nHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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" V* I, j# M+ i m6 K; S5 M" _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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; N: g+ q1 x9 a$ W0 _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, E& ]" |9 V; d* n0 H- A2 Y$ K3 j3 o+ ?0 `8 r, z5 g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 I: M% O5 M( k8 d, W9 E# R }3 _7 E( N+ W/ N7 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 D' C% Y/ B# J1 H$ N) K" D3 H) @) y; F6 |) S0 ?& C
7 _. b, g5 B8 }) s) u( ?4 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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1 f9 k( d# B7 M" O: o S; bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% @7 k& ?+ Q. Y) e7 n& w. @9 Q/ k( v$ Y5 S
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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- W% p, \& J( {$ \0 H J: Z3 n% r3 S: V/ F5 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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6 J0 W7 d7 B6 j, z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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) p; }, I% l* l; D( T. R) s# g8 E7 @- N. {. z/ u' zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 R+ x3 D- ~! e7 J6 m4 C% K% n1 C e( C, K! O3 J7 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法( h L8 l( g3 D0 Z
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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$ X1 I" X4 w$ l% z1 o$ Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' k2 Z' ` q$ N" {2 j+ g0 s4 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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t+ J8 w, ^& g6 A& F, e6 s$ c3 D M1 L1 c- X2 \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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1 T9 [, P; G) r. }+ _) \4 o6 Z+ ^) S- P4 E' amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 b6 @6 _# h4 f4 ]+ U# G# G5 ~( g7 `) X# m: f/ Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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# v, z$ J% b0 S. D7 Q% ^& W: r) [% G/ a" Z% g. M/ g' d- ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* S) F3 P* [/ C/ i$ ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
9 h, M2 B/ I# z$ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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; ]! b, @( ? }" {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; a# T& ~& d7 B) S" h' z/ {. f: z- k2 A) |* n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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) T- X- n1 d& I/ L S6 Y- P9 X& B! [1 d' N( c- e8 ^8 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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) D) D. t' N$ L1 ^, `# E# A$ c6 f r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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3 a( ^2 H4 J1 `. Q+ n4 }6 c* z) p2 B" B J/ j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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. L9 e! B7 _. S" p& e! b- I$ f7 C: m) l& l& ^: p* y8 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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9 \& ^0 Y- k5 `3 A" p& J5 \# x( U: n9 C/ |9 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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3 M) ~% ^! o: u) ~1 s0 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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* M+ m% j/ m% G ~$ I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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; c/ B: P/ a0 R' ^/ l8 s N" I9 G1 S, j/ N; t8 A6 r- Z+ C4 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?8 p0 u8 u) a, s9 ?font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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$ k" }4 I6 j& ?; w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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3 k' }; k3 {" w, _. ?. ^! ?% s- X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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/ v! F' z; F* W2 x3 @9 V$ r, z3 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' m% [+ K- f( f( G4 o/ w9 V' Y" j# z6 v2 y3 c& c+ G5 e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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6 C; E+ V5 F; ^# u& i% ~! ^8 O9 W5 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
6 j P; `* H! G! ^0 j
) ]4 j& G- y! r) m" o) k2 ?/ }5 b5 T2 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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9 a- c' Y* h( z9 i$ [$ P0 T& L7 |4 Y
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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+ @7 H0 x9 H2 @% r* r4 i% o; y: V$ W# [0 y8 }5 k7 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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* E& a, Z" s* ]0 {- i Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" `# v" g( N$ _" R- m" ^' s4 |/ X: t |$ p/ {8 M. n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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2 l( B9 E, U J m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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' v- ~" s' K$ w6 P( r5 Y+ Z* m/ K3 `6 U3 u. T+ o+ T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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0 ?; F' X! O, x5 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# `2 h' ]; p7 z3 i: ^) N* Y
7 H `) n6 V# q! R# L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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5 v: Q& ]( e6 V) n7 O. ~3 O4 m0 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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& L S( \* D! F2 U* n$ E+ W/ l" v- i# O, }) s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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0 C5 L# F! ], R/ o u5 v/ ~7 M; D! P8 D% Y( e0 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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9 l% K6 _/ F% m: L. c% c( t5 Q' O& c( Q& Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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9 p) [9 y* L# h Y1 d$ ?# B/ [. G) ~
$ O- G) ^7 a3 ?& t7 u/ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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